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西域和日本刀劍的引入和仿制推進(jìn)刀的形制與工藝標(biāo)準(zhǔn)化
唐代對(duì)外文化交流頻繁，通過(guò)著名的絲綢之路，絲綢由商隊(duì)源源不斷運(yùn)送西域，而西域的特色兵器也輸入中原。唐代比較著名的西域刀為“大食刀”，意為阿拉伯的刀器。杜甫的《荊南兵馬使太常卿趙公大食刀歌》中有“吁嗟光祿英雄弭，大食寶刀聊可比。丹青宛轉(zhuǎn)麒麟里，光芒六合無(wú)泥滓”的贊美之句（《唐以來(lái)西域刀劍器的傳入制造與使用》）。③ 此外，明代傳入一種“米昔刀”（也有稱米息刀和靡西刀），因?yàn)榘＜爱?dāng)時(shí)被稱為“米昔兒”，推斷應(yīng)該指的是傳自埃及的刀器。張憲在《北庭宣元杰西番刀歌》中，“呱哇繡鎮(zhèn)柔可曲，東倭純鋼不受觸。賢侯示我西番刀， 名壓古今刀劍錄。唐人寶刀夸大食，于今利器稱米息”，將呱哇刀（克里
① 蘇光.北宋時(shí)期軍隊(duì)兵器發(fā)展研究，搏擊?武術(shù)科學(xué)，2011（9）：30
② 蘇光.北宋時(shí)期軍隊(duì)兵器發(fā)展研究，搏擊?武術(shù)科學(xué)，2011（9）：31
③馬建春，劉寶真.唐以來(lái)西域刀劍器的傳人、制造與使用口1北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），
士刀劍）和鎮(zhèn)鐵刀、日本刀的特點(diǎn)進(jìn)行比較，認(rèn)為西番刀正是米昔刀性能最佳。①這些西域傳入刀形制為阿拉伯彎刀，首先是材質(zhì)非常精良，刀器異常鋒利，在制作工藝開(kāi)始仿制和學(xué)習(xí)。唐宋兩代大量的鎮(zhèn)鐵制作的武器開(kāi)始輸入，主要是以人貢的形式，“金剛錘透玉，鎮(zhèn)鐵劍吸毛”（元稹、李德裕《述夢(mèng)詩(shī)》），而鎮(zhèn)鐵為造鋒利刀劍首選，賓鐵出波斯，堅(jiān)利可切金玉”（《寶藏論》）、“鎮(zhèn)鐵中最利者也”（《龍龕手鑒》）。②對(duì)于生產(chǎn)軍用利器 的追求，元朝政府專門設(shè)立篌鐵武器制作機(jī)構(gòu)，主要有隸屬于工部的“提舉右把作司”負(fù)責(zé)。③
中國(guó)古代冶煉鑄造工藝在漢魏間傳至日本，在日本出土文物中曾發(fā)現(xiàn)漢代中國(guó)環(huán)首刀以及仿制漢刀。隨后日本鑄劍技術(shù)發(fā)展迅速，劍刀花紋精致細(xì)微，極負(fù)盛譽(yù)”，宋元時(shí)期開(kāi)始大量從日本進(jìn)口刀劍，在當(dāng)時(shí)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的人用“百金”買到日本刀常攜帶身上以“眩耀利器”，日本刀不僅材料和鍛打工藝精良，并且在裝飾方面也十分考究。因而歐陽(yáng)修驚嘆“昆夷道遠(yuǎn)不復(fù)通，世傳切玉誰(shuí)能窮？寶刀近出日本國(guó)，越賈得之滄海東二日本刀劍成為對(duì)中國(guó)貿(mào)易重要物品。④日本刀形制繼承漢代環(huán)首刀，“刃薄如紙，銳利無(wú)比”，有利于擊刺。這種優(yōu)勢(shì)引起明代當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)沿 海抗倭的軍事將領(lǐng)的關(guān)注，經(jīng)過(guò)戚繼光、俞大猷的提倡，到了明代中國(guó)當(dāng) 時(shí)軍隊(duì)配給了相當(dāng)數(shù)量的日本刀劍，除去部分直接來(lái)自日本外大多數(shù)都 是仿制的日本刀劍，而民間對(duì)于日本刀劍也非常推崇。⑤
長(zhǎng)槍形制標(biāo)準(zhǔn)逐漸統(tǒng)一，武術(shù)暗器形制標(biāo)準(zhǔn)基本定型
氏兵器中最為常見(jiàn)的是長(zhǎng)槍.槍頭形狀變化不大，槍柄的材質(zhì)卻有不同，一是木質(zhì)槍柄，選用具有韌性的木材，其中最為常見(jiàn)的是白蠟桿。 另一種是以竹為柄，稱之為“攢竹”柄。這種槍柄并不是整根竹子，而是
①馬建春，劉寶真.唐以來(lái)西域刀劍器的傳入、制造與使用，北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），11（3）：?32
②馬建春，劉寶真.唐以來(lái)西域刀劍器的傳入、制造與使用，北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），11（3 ）：34
③ 潛偉.“鎮(zhèn)鐵”新考口.自然科學(xué)史研究.2007（2） ；?172
? 馬明達(dá).歷史上中，兩國(guó)劍刀武藝的交流體育科技，1980（3）：69
⑤ 馬明達(dá).中國(guó)古代的相劍法，文史知識(shí)，2000（1）:63
將竹子從中間破開(kāi)削平，再將四、五片攢在一起，纏麻固定再上漆。這樣的槍柄具有很強(qiáng)的韌度，且重量輕便于攜帶和使用(中國(guó)武術(shù)博物館明清武術(shù)展廳展品有“攢竹”柄槍實(shí)物)。而根據(jù)使用需求槍發(fā)展成為不同種類，據(jù)《清會(huì)典圖武備》記載有16種，驍騎營(yíng)、健銳營(yíng)、護(hù)軍營(yíng)、綠營(yíng)用的長(zhǎng)槍各有不同，此外還有蛇鐮槍、雁翎槍、火焰槍、虎牙槍、鉤鐮槍等等。①
晚清時(shí)期，張之洞、奕助提出的武舉變革方案在加入槍法射擊的新式武器內(nèi)容的同時(shí)，也保留了“開(kāi)工、掇石、舞刀”項(xiàng)目。為提高考試選材的公平性，對(duì)于考試所用的器械都有明確的規(guī)定和限制。②后來(lái)由于慈禧重新垂簾聽(tīng)政，這些改革建議并未能得到實(shí)施。因?yàn)楫?dāng)時(shí)政府延續(xù)的 “騎射”之風(fēng)過(guò)甚而對(duì)新型兵器缺乏興趣，導(dǎo)致李鴻章曾發(fā)出舊時(shí)兵器 “斷不足以制洋人，亦不足以滅土寇”的感嘆。③然而武術(shù)將戰(zhàn)場(chǎng)上曾經(jīng)淘汰的冷兵器作為武術(shù)器械不僅傳承了實(shí)用殺敵的技巧，也在練法上不斷演變最終形成內(nèi)容豐富的技術(shù)體系。清代出現(xiàn)專門護(hù)送財(cái)物或保衛(wèi)路途安全的鏢局，鏢局中逐漸建立了一整套的傳承武藝、培養(yǎng)鏢師的體系. 因而鏢局主事人所學(xué)的武術(shù)門派就通過(guò)教授徒弟習(xí)武，擴(kuò)大鏢師隊(duì)伍的過(guò)程中得到傳播。各個(gè)鏢局所持有的兵器不同，在同一鏢局所練習(xí)的器械往往較為集中，并且相互分工合作，如常走內(nèi)蒙古的鏢局使用鏢、七節(jié)鞭，還有可以連發(fā)“十三彈”的拳銃。④
武術(shù)制度標(biāo)準(zhǔn)在管理、競(jìng)賽、禮儀方面不斷完善
“內(nèi)等子”制度開(kāi)創(chuàng)武術(shù)表演隊(duì)伍管理標(biāo)準(zhǔn)
宋代的“內(nèi)等子”主要由相撲手(表演角抵格斗術(shù))組成,也有“劍棒手”負(fù)責(zé)表演武術(shù)器械。《夢(mèng)粱錄》有觀看內(nèi)等子表演的詩(shī)文，“虎賁三百
① 胡建中.胡建中，清代皇家武備(之五)赤土流星劍，鳥(niǎo)號(hào)明月弓——冷兵器，紫禁城，2012(1)：92
② 魏煒.1897—1898年清代武舉制度的變革.體育學(xué)刊,2009(1):91—94
③ 胡建中.清宮兵器研究口工故宮博物院院刊，1990(1):25
④ 房建昌.清代以來(lái)內(nèi)蒙古的當(dāng)鋪與鏢局考略，陰山學(xué)刊.1995(2)：?107 總威獰，急凡旗催疊鼓聲，疑是嘯風(fēng)吟雨處”，可見(jiàn)內(nèi)等子表演是集體進(jìn)行且聲勢(shì)雄壯威猛。內(nèi)等子制度首先是在“御前軍”中產(chǎn)生，由于軍中武術(shù)表演的發(fā)展，其他軍隊(duì)中也設(shè)有相應(yīng)的人員編制，形成一套嚴(yán)格的管理制度。首先，人員上約有120名，其中分為管押、十將各2人，上等5對(duì)、中等5對(duì)、下等8對(duì)，劍幫手5對(duì)，其余名額為替補(bǔ)。其次.平時(shí)有嚴(yán)格的技術(shù)訓(xùn)練制度，遇到外史來(lái)訪或重要宴會(huì)則會(huì)安排表演。最后，內(nèi)等子每三年要經(jīng)過(guò)一次“會(huì)考”，要“當(dāng)?shù)畛试嚒苯邮芑实蹤z閱以決定去留，優(yōu)勝者得到相應(yīng)賞賜，而不合格者可能就會(huì)被送到各地充任“管營(yíng)軍 頭”工作。①內(nèi)等子是官方在軍隊(duì)中設(shè)立的武術(shù)表演隊(duì)伍，而在宋代商業(yè)和城市發(fā)展下所形成的職業(yè)化較高的“勾欄瓦舍”中，誕生了名為“社條” 的民間武術(shù)表演隊(duì)伍管理制度。瓦舍取“來(lái)時(shí)瓦合，去時(shí)瓦解”之意，是較為松散的表演組織形式.但也有明確的管理制度。據(jù)記載，臨安城(杭州)有17處瓦舍，城外有20座。表演的程序安排大致是“先以女氈?jǐn)?shù)對(duì)打套子，令人觀睹，然后以臂力者爭(zhēng)交”。②
武術(shù)“打擂”出現(xiàn)較為全面的競(jìng)賽規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)
宋代角抵之戲已經(jīng)發(fā)展成為包括各種音樂(lè)、舞蹈、特殊服裝”裝扮各種禽獸神異變化”在內(nèi)的文藝表演和摔跤、格斗等競(jìng)技表演“百戲”的總稱。③“兩兩相當(dāng)”的比試和混雜不同藝術(shù)的表演形式都稱為角抵，因而司馬光的《資治通鑒》中改寫(xiě)前人混用的“角抵”為“手搏”，以達(dá)到區(qū)分的目的。如將《舊唐書(shū)?憲宗本紀(jì)》中內(nèi)容改為“上幸左神策軍，觀手搏、雜戲”，④將《舊唐書(shū)?敬宗本紀(jì)》中內(nèi)容改為“上御三殿?令左右軍、教坊、內(nèi)園為擊空、手博、雜戲”。⑤此外?《宋史?王嗣宗傳》也使用“手搏”時(shí)種放得告歸山，嗣宗逆于傳舍，禮之甚厚，放既醉，稍倨，嗣宗怒，以語(yǔ)譏放。 放曰，君以手搏得狀元耳，何足道也”，這里的手搏明顯區(qū)別于含有雜
①李季芳.宋代相撲社及女子相撲之濫觴-一中國(guó)古代摔跤史略(下一)成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1979(2)：1
② 朱希偉.簡(jiǎn)論南宋杭州的相撲運(yùn)動(dòng)杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1996(6):49
③賈璞?于皓洋.古代中西文化交流中的百戲中原文物，2012(5)：62
④ 司馬光.資治通鑒?卷241，北京：中華書(shū)局，2007:2986
⑤ 司馬光.資治通鑒?卷243，北京：中華書(shū)局，2007：3013
耍成分表演的角抵戲。①在《夢(mèng)粱錄》中稱角抵為相撲，也“謂之爭(zhēng)交”相撲爭(zhēng)交，謂之角抵之戲”。②
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