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2生存空間的重構：傳統(tǒng)武術的身體回歸中國是擁有13億人口的超級大國，如果按照西方體育健身標準進行人均配 置，則需要數(shù)量巨大的活動場地和鍛煉器械，單就基礎設施的投入也必將是一 個天文數(shù)字，而且由于中國地域遼闊，民族眾多，生活習性各異，完全按照西 方體育健身標準進行推廣恐怕也很難落實。此外中國一直執(zhí)行計劃生育政策， 人為地改變了中國人口結構，致使中國人口老齡化已經(jīng)成為未來影響中國發(fā)展 的最大的一個問題。西方許多國家是富了才老，而中國是未富先老，養(yǎng)老壓力 日漸增大。而老年人消費支出中最大的一塊就是醫(yī)療衛(wèi)生費用。“OECD預測， 老齡化將導致與老齡人口相關的社會支出占GDP比重從2000年的19%上升到 2050年的26%。其中一半是養(yǎng)老金支出，一半是醫(yī)療衛(wèi)生支出。韓國的研究預 測，2030年老齡化將使得人均實際衛(wèi)生支出增長30%,但年齡不是最重要的因 素，醫(yī)療費用、保險等因素對醫(yī)療成本的增長更重要。國內有研究計算，2025 年我國醫(yī)療費用將達到6萬億元，占GDP的12%(目前為5.7%,普查前數(shù)據(jù))， 老年人人均醫(yī)療費用是總人口的2.56倍，占總人口 10%老年人口的醫(yī)療費用占 總數(shù)的30%。老年人的人均醫(yī)療費用是其他人的三到五倍?！??？梢哉f今后乃至 很長一段時間里老齡化問題必將是影響中國整體發(fā)展的一個重要問題。那么， 如何使中國這樣一個擁有13億人口的大國建立起適合自己發(fā)展的健康保障體 系？如何構建一套適合中國老年人身體鍛煉的運動保健體系？這些都是當前體 育運動丁.作者必須直面的嚴峻問題。西方發(fā)達國家由于其體育基礎設施早已建設布置完備，人口壓力又小，現(xiàn) 代體育運動項目又導源于西方文化傳統(tǒng)之中，因此，西方國家選擇以西式體育 運動項目作為健身保健手段是一種最為自然的選擇。而相對于我國當前正處于 發(fā)展成長階段，無論是客觀因素還是主觀因素都未達到大面積推行西方體育鍛 煉方式的基礎條件，我們只能選擇適合我們自己生活水平的鍛煉健身方式，而 以傳統(tǒng)武術為首的民族傳統(tǒng)體育活動則自然而然就成為上上之選。因為相對于 西方體育中的運動量上的掌控，傳統(tǒng)武術項目更容易把握。而且傳統(tǒng)武術對場 地、器械的要求較低，一般生活環(huán)境都能達到?！疤珮O拳對心肺功能有較大的影 響，能增加心血管機能且起到防治疾病的作用；太極拳可以科學的調節(jié)呼吸功 能，對提高肺功能有積極作用。太極拳鍛煉不需要特殊的場地、設備，不受年 齡、性別的限制，易于開展，便于普及，既可以防病健身，又能祛病延年，是 老年人較為適宜的體育鍛煉項目?！卑巴ㄟ^3個月的八式太極拳運動可使弱體質 老年人行動的敏捷性、協(xié)調性等能力得到增強，對保持和延緩弱體質老年人移 動能力下降，預防跌倒損傷概率升高有明顯的功效?！卑斍按罅繉嶒炓惨呀?jīng)充 分證明諸如太極拳等傳統(tǒng)武術項目對老年人的康復保健有著較大的功效?我國未來人：與年齡結構變化對醫(yī)療衛(wèi)生體系影響.知識中心王國軍.太極拳運動對老年人心肺功能的影響.中國老年學雜志楊光等.太極拳運動對物體質老年人移動能力的影響 .中國體育科技，2009 ( 2 ) ：?97-100.此外，傳統(tǒng)武術中諸多項目由于運動量可以根據(jù)自己身體基本情況進行自 我調控,運動負荷和強度都容易自我掌控，不易造成身體的傷害，有病治病. 無病健身，適合多種人群進行鍛煉，是集健身強身，修養(yǎng)身心多重功效于一體 的運動項目。傳統(tǒng)武術在數(shù)千年的演化發(fā)展中將中國傳統(tǒng)文化融入身體動作當 中，通過身體動作的練習達到對傳統(tǒng)文化的深入理解和體悟，通過這種獨特的 傳承方式將傳統(tǒng)文化上升為一種東方特有的身體文化，最終達到練拳即練人， 以拳養(yǎng)人，以拳化人的根本目的?？偠灾?，隨著中國對外開放、對外交流步伐越來越快，傳統(tǒng)武術也越來 越受到人們的重視。雖然今天的世界與傳統(tǒng)武術當年的生存空間有著極大的不 同與差異，但傳統(tǒng)武術一直在嘗試著進行自我改變與適應，這是中國傳統(tǒng)文化中最具活動力的一點，同時也是傳統(tǒng)武術旺盛生命力的體現(xiàn)。每個人都有一個身體，而傳統(tǒng)武術直接作用和改變的恰恰就是這個身體，因此無論這個世界如 何變化，傳統(tǒng)武術對人類身體的有益提升不會變，只要保持這一點傳統(tǒng)武術就 會有適應自己生存發(fā)展的空間，保持這一點傳統(tǒng)武術也就有了在這個多變世界 的最終話語權。第六章 立足田野：武術研究范式的拓展與回歸傳統(tǒng)武術研究需要回歸“田野”一門學科要有適合自己的科學研究范式，而且這種研究范式必須適應這門 學科的發(fā)展和研究。以傳統(tǒng)武術研究為例，當前發(fā)表的研究傳統(tǒng)武術的文章絕 大多數(shù)是思辨性的宏觀論述，而只有較少一部分采用了一些較為現(xiàn)代的科學實證研究方法，而且這一部分大多集中于對武術運動員個體的生理生化指標的測試和檢驗、武術動作的生物力學測試、武術動作對大眾健身人群的宏觀影響等 研究當中。從文化學和人類學視角來研究傳統(tǒng)武術則絕大多數(shù)是以文獻資料方 法為主，較少采用現(xiàn)代社會學領域中的先進方法，特別是當前在人類學中占主導地位的田野調查法。研究民族傳統(tǒng)武術首先要了解掌握民族傳統(tǒng)武術中相關拳種的起源、形 成、演變、分布、構成等一些基本因素，這樣就離不開對相關文獻資料的收集 與整理。由于中國傳統(tǒng)文化中一直視民族傳統(tǒng)武術活動為雜耍式的較為下層的活動，因此在許多正典史籍中并未做過多的記載，而且中國傳統(tǒng)文化一直認 為“玩物喪志”“業(yè)精于勤而荒于嬉”，主流文化也一直排斥這種單純的肢體運動，各種記載較少，文本檔案有限。此外，由于歷朝歷代一直視習武者為民 間動亂之源，因此封禁較多，傳統(tǒng)武術一直沒有自己合法的主流地位，絕大多 數(shù)傳統(tǒng)武術活動與下層老百姓日常生活融為一體，許多拳種在民間得以發(fā)展傳 承，而這些民間傳承者乂往往將其視為家傳絕技，借此賣藝表演或者教徒謀生，多不外傳，秘不示人；再加上許多傳承人文化程度有限，即使是技藝傳授 也大多是言傳身教，口耳相傳，許多動作大多以口訣為主，少有記載。正是這 些原因致使在科技高度發(fā)達的今天，我們依然看到民族傳統(tǒng)武術中摻雜著許多 無法用現(xiàn)代科學理論解釋的現(xiàn)象和問題。當然這些現(xiàn)象和問題也不能完全用現(xiàn) 代科學方式去破解，而更多體現(xiàn)出的是一種文化層面上的問題與現(xiàn)象。從宏觀層面而言，民族傳統(tǒng)武術的研究應該歸屬于民族傳統(tǒng)體育領域，而民族傳統(tǒng)體 育是體育人類學的重要研究對象，因此從這一層面來說，運用人類學的研究范 式去重新審視民族傳統(tǒng)體育，以及對民族傳統(tǒng)武術展開研究，有利于民族傳統(tǒng) 武術的進一步發(fā)展。更為重要的一點是當前民族傳統(tǒng)武術更多體現(xiàn)為一種活態(tài)傳承，許多拳種的傳承人是活著的，而且在特定的地域中發(fā)展。比如山西太谷的形意拳、洪洞 的通背拳、河南溫縣陳家溝的陳氏太極，這些拳都傳承數(shù)百年，歷經(jīng)幾代人， 其中特定的地域民俗對這些拳的傳承不能說沒有一定的影響力。因此，如果采 用田野調查法深入到這些傳統(tǒng)拳種誕生之地，去做進一步的深入研究與挖掘， 其結果必然與我們完全依靠各種文本所取得的數(shù)據(jù)完全不一樣。以河南溫縣陳 家溝一地的調查為例，民國時期唐豪數(shù)次到陳家溝進行實地調查，雖然那時他未必完全按照田野調查方法的種種規(guī)范程序去進行考察，但唐豪先生所取得的 研究成果是眾所周知、有目共睹的。因此，從傳統(tǒng)武術發(fā)展的長遠來看，做一 些深入的田野調查是非常必要的，這不但有助傳統(tǒng)武術的進一步發(fā)展，更為重 要的是有助于今天武術的長遠發(fā)展。
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