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所謂“內(nèi)功”，是指人體在保持松靜狀態(tài)和相對固定的練功姿勢時，以 調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心、存思、意守、任督二脈運(yùn)氣等方式，加強(qiáng)生物電、磁 等效益、派生和增加生命信息，疏通信息通道，使人體的有序程度提高,從而達(dá)到強(qiáng)體祛病的功法。而武術(shù)內(nèi)功除了增強(qiáng)體質(zhì)外，更重要的是增加 擊打的力度和內(nèi)勁。關(guān)于“內(nèi)功”，從康熙年間武術(shù)家王南溪家中所藏的《內(nèi)功四經(jīng)》一書 看，其中內(nèi)功篇專講氣的脈絡(luò)、格式、氣竅、生勁的理法及其氣運(yùn)行于體 內(nèi)，而使外形健壯的境界。主要是調(diào)氣、養(yǎng)氣、運(yùn)氣于體內(nèi)，使經(jīng)絡(luò)通暢、 內(nèi)臟無疾、精力充沛、體貌健康。納外、神運(yùn)、地龍講的是練勁、練神、 練身，以此為基礎(chǔ)。而乾隆四十年徐文弼著的《壽世傳真》中闡述了內(nèi)外 功。外功：按摩、導(dǎo)引、吐納之法；內(nèi)功：即小周天，分三步，一、靜坐, 排雜念，寬衣，內(nèi)視；二、想丹田，熱氣由督脈上升；三、熱氣由上而下 的運(yùn)行。光緒二十一年周述官編的《增演易筋洗髓內(nèi)功圖說》中有內(nèi)功之 法，練元丹說、返歸說、運(yùn)氣說、通關(guān)說，任督二脈圖式、坐身內(nèi)功圖式、 呼吸歌訣、行功存思要訣等。而1918年席?？稻幍摹秲?nèi)外功圖說輯要》中 的內(nèi)功是指心意靜定的坐功法，通過調(diào)息、運(yùn)氣、調(diào)任督二脈，達(dá)到內(nèi)狀 外強(qiáng)的目的。雖然對“內(nèi)功”的解釋有所區(qū)別，但是內(nèi)功的修煉對氣的要 求是一致的。那么，“氣”又是什么解釋有多種。古代哲學(xué)意義上的“氣”，是構(gòu) 成宇宙的本體及規(guī)律。莊子說：“氣變有形，形變有生”，以氣來表示萬物 的本源。自春秋以來，人們對“氣”的認(rèn)識進(jìn)一步的豐富，如東漢有：“天 地合氣，萬物自生”。即由于“氣”本身的運(yùn)動而產(chǎn)生萬物。北宋張載認(rèn) 為：“太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物”。而中醫(yī)理論的“氣”，是構(gòu)成 世界的最基本物質(zhì)，又有先天之氣和后天之氣之分。無論如何，氣在武術(shù) 中占有重要的地位，被視為武術(shù)的原力和根本，是武術(shù)的生命和精微所在。 武諺有“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”的說法，簡單解釋就是：內(nèi)練的氣就 是練的內(nèi)功。至于武術(shù)內(nèi)功的修煉，清以來有兩種形式：一種是練武與練 氣同步進(jìn)行。即練拳之中，以心行氣，以氣運(yùn)身，使呼吸、意念、動作三 者結(jié)合。河南倡教首領(lǐng)張百祿教習(xí)八卦拳，又授運(yùn)氣口訣；任四的天理教, 組織人“學(xué)習(xí)義和拳棒，并運(yùn)氣念咒”；清水教王倫“以拳棒教授兗東諸 邑，陰用白蓮教誘人練氣，運(yùn)練氣可饑半月不死，其法以十日不食為小功, 八十日不食為大功”。通過練氣可以達(dá)到避谷的程度。另一種是練武與練 氣交叉進(jìn)行。多為默坐運(yùn)氣的靜功，秘密宗教練功多采用這種方法。清代 武術(shù)名家甘鳳池不僅拳勇過人，而且“又善導(dǎo)引術(shù)，同里潭氏子病療，醫(yī) 不效，鳳池于靜室用戶，夜以合背坐，49日而愈”。清初文武兼?zhèn)涞膶W(xué)者 顏元，14歲“學(xué)運(yùn)氣術(shù)”，55歲還堅持“夜中坐功”。近人姜容樵在《形 意母拳》中專立“內(nèi)功” 一章，稱其師張兆東先生習(xí)內(nèi)功不輟，“每日早先 習(xí)此后練形意，五十年如一日，姜盡其所學(xué)，并錄取其中十七式公諸海 內(nèi)”。從其所繪圖及文述看，是站立姿勢上的吐納結(jié)合肢體運(yùn)動及按摩的 方法。少林派以馬步樁與腹式呼吸結(jié)合的方法，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外兼修”，以求“技 擊”。從練內(nèi)的角度講，氣血的調(diào)節(jié)，精氣神的修煉，意念意識的培養(yǎng)，都 可以通過樁功完成。首先要做到心平氣和、氣沉丹田、呼吸自然、在意念 上則有意念放大、假想等大同小異的要求。內(nèi)氣充盈，氣聚于皮內(nèi)膜外， 人身體仿佛一個充氣的輪胎，所以抗擊打能力倍增而不傷身體。練外可以 通過多種方法，但樁功依然可以實現(xiàn)。通過少林樁功的訓(xùn)練達(dá)到身體上的 整體收縮，使身體“渾然一體”，內(nèi)壯外強(qiáng)，有效提高抗擊打能力，這也是 抗擊打修煉不傳之秘。凡此種種，練氣既有靜功，也有動功，以及動功與靜功結(jié)合的功法， 內(nèi)容比較豐富。通過內(nèi)功修煉的調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息、胎息、存思、意守、 周天運(yùn)氣等都是克己內(nèi)省的表現(xiàn)，把外在的要求變成主體的心理自覺要求, 使生命能量在體內(nèi)積蓄運(yùn)行，從而大大增強(qiáng)拳法的功力。武術(shù)的整體修煉要體現(xiàn)精氣神武術(shù)歷來有“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”的說法，遞進(jìn)的解釋：內(nèi)練, 就是精神氣力功，外練，就是手眼身法步。也就是常說的“八法”，具體要 求：拳（手）似流星眼似電；腰（身法）如蛇行步賽鉆；精力充沛氣宜沉;力要順達(dá)功宜純；即練功要做到：手捷快、眼明銳、身靈活、步穩(wěn)固、精 充沛、氣下沉、力順達(dá)、功純青。類似的諺語還有“外練手眼身法步，內(nèi) 練心神意氣力”、“外重手眼身法步，內(nèi)修心神意念足”。這些強(qiáng)調(diào)的都是武 術(shù)的整體觀。如果從內(nèi)外的修煉看，內(nèi)練的過程和形式更加復(fù)雜，有些方 法是看不見、摸不著的，自身的體悟、熟心的指導(dǎo)是十分重要的。如硬功, 若方法不當(dāng)就會不出現(xiàn)偏差，造成內(nèi)傷，甚至生命。所以練內(nèi)一定要有科 學(xué)的指導(dǎo)，練內(nèi)就是練“精、氣、 神”。中醫(yī)學(xué)將“精、氣、神”稱為 人之三寶?！熬?、氣、神”都有先天 與后天之分，先天的是受之于父母， 就是所說的遺傳，而后天的是通過 飲食、起居、教育、鍛煉等所改善 的?！痘茨献?桑道訓(xùn)》中說“夫 形者，生命之舍也；氣者，身之充 也；神者，生之制也；一失位則三 者傷也”。由此可見，精為生命的住 所，氣為生命的本源，神為生命的 控制。“一損俱損，一榮俱榮”。所 以就有“精充、氣足、神全”必然 是健康長壽，而“精虧、氣虛、神 耗”必定是衰老致?。弧熬悴凰?飯，氣足不畏寒，神足不想眠”。三 者合一，相互依存。在三者中，尤 以“氣”為人體生命之本源。正如 宋徽宗所說：“形以氣充”，“神以 氣住”。講的就是：有形的人體之精，不過是氣的凝聚；無形的人體之神, 也不過是氣的延伸。精與神，都是氣的表現(xiàn)形態(tài)而已。也就是說，精氣神 統(tǒng)一于氣。根據(jù)這樣的原則，歷代武術(shù)家便吸收了中醫(yī)學(xué)中的“精氣神學(xué) 說”來構(gòu)建武術(shù)理論體系，并實現(xiàn)了 “內(nèi)外兼修”、“形神兼?zhèn)洹薄ⅰ耙鈿夂?一”的“性命雙修”整體觀。習(xí)武之人的“精、氣、神”與常人是有明顯區(qū)別的，主要是通過反應(yīng) 速度、氣質(zhì)性格、眼神變化、身體的靈活性等方面所體現(xiàn)。有關(guān)研究顯示： 武術(shù)中的“以意導(dǎo)動”、“以意行氣，以氣運(yùn)身”、意到五梢、意存丹田、意 布五梢……如此循環(huán)往復(fù)不絕，對神經(jīng)系統(tǒng)是極好的鍛煉，更使神經(jīng)興奮 性提高，應(yīng)變能力加強(qiáng)。武術(shù)中的呼吸與自然呼吸相比，更強(qiáng)調(diào)“深、長、 細(xì)、緩、勻、柔”。特別是腹式呼吸，可以有效提高膈肌的下降功能，為氣 血流通創(chuàng)造條件。測試顯示，通過練功，膈肌收縮下降1厘米，肺活量約增 加300毫升，可見效果是比較明顯的。武術(shù)對減少心肌耗氧量、提高心肌功 能，使心肌功能節(jié)省化具有重要作用。另有研究表明，武術(shù)對加強(qiáng)淋巴細(xì) 胞的T細(xì)胞和B細(xì)胞的適應(yīng)能力有一定作用，從而證實了武術(shù)運(yùn)動既可加 強(qiáng)細(xì)胞免疫功能，又能提高體液免疫水平。長拳套路和散打運(yùn)動對提高肌 力、加強(qiáng)肌肉工作能力的機(jī)理與其他競技運(yùn)動基本相似，而內(nèi)功和太極拳 運(yùn)動保證了對肌肉工作能力更有其獨(dú)特的功效；對甲狀腺軸、垂體、性腺 軸都有良好的影響，同時也對腎上腺的分泌起到積極的促進(jìn)作用。另夕卜, 近年來，還有太極拳對大學(xué)生心理健康產(chǎn)生積極效應(yīng)的研究報告，由于學(xué) 習(xí)壓力、競爭激烈、就業(yè)困難等客觀因素，給大學(xué)生的心理健康帶來了較 大的負(fù)面影響，一些高校試圖通過多種體育活動改善這一狀況，其中太極 拳作為首選項目，并取得了良好的治療效果。綜合遼寧中醫(yī)藥大學(xué)、天水 師范學(xué)院、新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等研究成果得出以下結(jié)論：①練習(xí)太極 拳可以不同程度的預(yù)防不良情緒的產(chǎn)生，如焦慮與自閉等；②練習(xí)太極拳 可以陶冶性情及誘發(fā)積極的思維，如心情舒松與精神愉悅等；③練習(xí)太極 拳可以強(qiáng)化自我觀念和自尊，如自信心與安全感等；④練習(xí)太極拳有助于 改善人際關(guān)系，如交往增多與善待同伴等；⑤練習(xí)太極拳能夠增強(qiáng)學(xué)生的 意志品質(zhì)，如持之以恒與克服困難等。武術(shù)運(yùn)動對于機(jī)體生理、生化方面的影響是全面的，除了以上幾個方 面外，武術(shù)對維持內(nèi)環(huán)境因素的恒定，加強(qiáng)酶的活性以及改善消化、排泄
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