四、朝貢人
據(jù)日本學(xué)者赤嶺誠紀(jì)《大航海時(shí)代的琉球》記載，明清琉球朝貢的使團(tuán)來
① 琉球館：現(xiàn)在福州臺(tái)江區(qū)瑁?后街40號(hào)。此館原建T-?1472年.JL次兵燹被毀.1667 年重建?，F(xiàn)在柔遠(yuǎn)驛是1992年重修的.只有原來的小部分。為福州市對(duì)外友好關(guān)系博物 館，是福建省'級(jí)文物保護(hù)單位。
華達(dá)884次.其中明代537次，清代347次.除了朝貢外，琉球使團(tuán)還擔(dān)負(fù)著賀 天壽圣節(jié)、慶賀登極、賀元旦、請(qǐng)封、迎 封、謝恩、進(jìn)香、接貢、報(bào)喪、護(hù)送官生、 護(hù)送中國難民、接官生回國、報(bào)倭警、 護(hù)送冊(cè)封使回國、上書陳情乞求援兵 等任務(wù)。明初琉球國三王鼎立，各自 遣使入明.規(guī)模較小;1429年■，中山王 尚巴志統(tǒng)一琉球后，進(jìn)貢使團(tuán)人員與 人數(shù)有變化。通常有200余人,這個(gè)以 各種名義來朝的琉球使團(tuán).貿(mào)易是他們 中大部分人的主要活動(dòng)（圖2-9）。
最初來中國的琉球船泊于泉州 港.由設(shè)在泉州的市舶司接待，成化年 間①市舶司移到福建的政治、軍事中 心福州。這個(gè)琉球的200余人使團(tuán)到達(dá)福州后，僅20人左右丑京。其余人留 存在福州，處理進(jìn)貢船帶來貿(mào)易的商品。從琉球船貨物的入關(guān)、驗(yàn)證、封存、貿(mào) 易都有一套嚴(yán)格的制度.全部在政府官員監(jiān)督下進(jìn)行。政府有專門人員處理 這項(xiàng)貿(mào)易整個(gè)流程。比如，琉球國船只隨帶的土產(chǎn)貨物，細(xì)到小銅爐、紙扇等 都登記在冊(cè)。琉球的商人也在福州開展采購和其他商務(wù)活動(dòng)■等進(jìn)京的正 使、副使等一行人在北京完成各類工作，回到福州后，再一起啟程回琉球。這 使得大多數(shù)隨進(jìn)貢使來的琉球人.在中國有了觀察交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
為了赴京琉球使者安全起見.中國政府規(guī)定了一套完備的護(hù)送制度。首 先由福建地方政府挑選伴送的官員，全程護(hù)送；其次琉球使團(tuán)所經(jīng)各省.需要 派官員在入境處入迎，并護(hù)送出境。而各省所屬州縣的主要官員，也必須在自 己的管轄境內(nèi)迎送琉球使臣。琉球使者在北京的活動(dòng)持續(xù)數(shù)月，在京的琉球 人也好，在福州停留的琉球人也好，都有可能接觸到各色的中國拳法。
按日本學(xué)者觀點(diǎn)：在科技不發(fā)達(dá)的明清時(shí)期.對(duì)琉球人來說，到中國的朝 貢之旅，是死亡之旅?！懊磕昱汕驳街袊牧鹎虼?，無數(shù)沉入東海，數(shù)千人死 難.對(duì)于琉球的官員來說，中國之旅既是死亡之旅也是獲得晉升的良機(jī).所以 拼死而行。”②這種出生入死的海上航行.對(duì)中國官員來說，也是如此。曾經(jīng)
- 成化年間：公元1465-1487年，明憲宗的年號(hào)。明朝使用成化這個(gè)年號(hào)一共23年。
- 新城俊昭.新版琉球?沖繩史[M].沖繩：東洋企畫株式會(huì)社.2014:42. 有中國官員因拒絕出使琉球這種冒險(xiǎn)的差役被免職的。這樣明知充滿艱險(xiǎn) 而不停息的交往.無疑是會(huì)給琉球當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展起到巨大推動(dòng) 作用的。
五、漂流民
在明清年代，遇臺(tái)風(fēng)等惡劣天氣，航行在海上的船只遇難屢屢發(fā)生，幸運(yùn) 者則在被強(qiáng)風(fēng)刮到沿海各處.被救助。這些被稱為海難的事跡，在明清時(shí)期有 較為詳盡的記載。中國海船漂到琉球，琉球的海船漂到中國，這些遇難的船只 和人員往往得到雙方政府的救助。日本學(xué)者赤嶺誠紀(jì)的《大航海時(shí)代之琉球》 對(duì)清代中國、琉球漂風(fēng)難船做了統(tǒng)計(jì).清代因風(fēng)暴漂到中國的琉球船只350余 只，船只漂到福建的長樂、連江、平潭、霞浦、福鼎、莆田、惠安、漳浦、金門等地，還 漂到浙江定海、樂清、寧海、平陽、臨海、玉環(huán)、永嘉、象山等地，不少船只漂到臺(tái)灣 各處.有的還漂到山東、江蘇、廣東直到天津。由于明清兩代對(duì)鄰國采取懷柔政 策.這些因風(fēng)暴漂流的船民，生者得到救助，死者按身份不同得到厚葬①。
在福建福州市就有兩處比較集中的琉球人墓園（圖2-10）,福建師范大學(xué) 校本部鄰近就有琉球人墓，現(xiàn)在還保存比較完好，有專門人員看護(hù)，每年都有 琉球人前來祭祀。這里埋藏有來華的琉球國使團(tuán)成員，有來華的琉球留學(xué)生， 墓葬中還有遇海難死亡琉球人。福建師范大學(xué)歷史系徐恭生教授先后于
? 謝必震.中國與琉球廈門：廈門大學(xué)出版社.1996:196.
1963年,1980年對(duì)福州郊區(qū)的琉球人墓 進(jìn)行考察，并促成了相對(duì)集中的琉球人墓 園的建成（圖2-11）。
根據(jù)賴正維教授研究，“在長期的對(duì) 雙方漂風(fēng)難民救助過程中.福建人與琉球 人結(jié)成了深厚情誼。閩臺(tái)民間民眾表現(xiàn) 出無私的人道主義精神，不僅無償贈(zèng)衣饋 食，并且不怕危險(xiǎn)，千方百計(jì)給予救助。 如乾隆十一年（1746）正月十五，琉球麻姑 山40余人往中山王府送年貢返回，遇風(fēng) 浪漂至臺(tái)灣彰化縣，被當(dāng)?shù)孛癖娤滤?起.即捐給口糧車輛護(hù)送至官府，當(dāng)?shù)毓?br />
員’酌動(dòng)公項(xiàng)各制給鋪蓋一副并各捐俸厚加賞赍，分配商船四只.委員護(hù)送赴 省'安頓柔遠(yuǎn)驛?！?br />
1751年，一艘琉球難船漂至廈門附近銅山營?由銅山營兵船送到廈門，當(dāng) 時(shí)有“廈門行鋪金得隆等六人.因乾隆十四年（ 1749）,各有保結(jié)船只被風(fēng)漂至 琉球，感中山王撫恤送回。今遇伊國難番到廈，共備豬、羊、雞、鴨、酒、米致送 酬答。”
1852年3月21日，美國“羅伯特?包恩"號(hào)從廈門販運(yùn)410名勞工前往 美國舊金山，這些勞工分別來自福建的泉州府、漳州府、汀州府，因不堪外國船 長等百般凌辱，舉行暴動(dòng)，占領(lǐng)了“羅伯特?包恩”號(hào)船。4月7日.船只在琉 球國八重山石垣島崎洋面觸礁，華工棄船上岸，受到琉球國政府和民眾的大力 救助。1853年9月29日，琉球國王特遣都通事鄭嘉政、王家錦等，“派駕楷 船、馬艦二只，配載所留華人，一只是四十人，一只六十八人，解送閩省”.歷經(jīng) 磨難的125名華工，終于在1853年10月14日回到故鄉(xiāng)福建①。
康熙年間，臺(tái)州府人楊聯(lián)桂因漂風(fēng)至琉球，并定居,后來成了琉球貢使。 楊聯(lián)桂定居琉球，起到了傳播中國文化的作用。又有1731年，蘇州府鎮(zhèn)洋縣 一只商船漂到琉球，“其難人吳自成知燒石灰之法，由是副通事蔡宏謨派人學(xué) 其燒法，其燒費(fèi)甚減而灰品更好”；還有汪輯《使琉球雜錄》記載：“近亦有唱中 國弦索歌曲者.云系飄風(fēng)華人所授。”
- 賴正維.清代中琉關(guān)系研究（中琉關(guān)系研究叢書03）［Ml.北京：海洋出版社.2013：
漂到中國的琉球難民，他們自被救上岸，開始了參觀學(xué)習(xí)的旅程，尤為重 要的是，他們回國用?所攜帶的物品起到了向琉球傳播中國文化的作用。現(xiàn)存 沖繩縣石垣八重山博物館的福建省藝文堂藏版《玉匣記通書廣集》，就是1882 年八重山梅公氏漂到中國時(shí)購買的。
最早將近代火器傳入日本的是葡萄牙人.1534年，一只中國船遇風(fēng)暴漂 到種子島，隨行的葡萄牙人帶著火槍.當(dāng)?shù)氐墓賳T引進(jìn)火槍后，逐漸在日本發(fā) 展起來。此后火器成了日本國內(nèi)戰(zhàn)場的主要武器。而刀劍槍箭等逐漸退出戰(zhàn) 場，（葡萄牙人帶來的火槍）成為日本近代武藝的濫觴。中國拳法一部分也有 可能是這一途徑傳入琉球的。
第三節(jié)琉球唐手主體源自福建拳法
一、琉球親近中國文化
中國與琉球的關(guān)系從何時(shí)開始？有學(xué)者認(rèn)為.宋朝就可以查到有關(guān)蹤跡。
宋代是中國歷史上經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的一個(gè)高峰，特別是宋代城市興起，商 業(yè)高度發(fā)達(dá)，宋代的造船水平居世界一流，航海貿(mào)易相當(dāng)發(fā)達(dá)。?'在中國城市 發(fā)展史中，北宋開封是首個(gè)以大量市民商販、娛樂所需而構(gòu)成主要土地利用和 功能分布的都城。這些以大眾需求為目的的綜合性土地利用，被稱為,瓦子 瓦子以一個(gè)或數(shù)個(gè)有遮蓋的表演場所'勾欄'為核心.周邊有眾多的商人販賣 各種商品、提供占卜或醫(yī)療服務(wù)的攤檔，以及街頭戲曲、雜技、酒樓、茶館、食肆 和妓院等。當(dāng)時(shí)開封有六個(gè)瓦子.有50個(gè)勾欄?！雹俟礄谥芯陀形湫g(shù)表演。這 些表演武術(shù)有比較成型的套路與基本練習(xí)體系。南宋在泉州設(shè)有市舶司，依 市舶法對(duì)外商進(jìn)行管理。而與琉球零星的貿(mào)易有可能是這個(gè)時(shí)候開始。宋代 尚無與琉球官方的貿(mào)易，琉球群島上的統(tǒng)-?王朝還沒形成，但一些零星的貿(mào)易 與文化交流已經(jīng)開始。
著名沖繩研究學(xué)者謝必震教授認(rèn)為，中國與琉球的交往應(yīng)該在明代之前. 從福建宋代瓷器在沖繩大量發(fā)現(xiàn)，可以證實(shí)，至少在宋代，中國人已經(jīng)開辟了 從福建到琉球的航線，這是一條與中日交流不同的航線。中國與日本的交流 主要是通過長崎再到日本其他地區(qū)。但是宋代福建官瓷沒有在長崎出現(xiàn)，而 在沖繩有大量發(fā)現(xiàn)，可以推斷.福建與琉球的交流從宋代已經(jīng)開始。這與閩人
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