③平定了八重山之亂，確立了將八重山和宮古島納入琉球王國(guó)治下；④ 帶來(lái)華麗的衣著和金銀器具，將民間刀劍弓矢收入國(guó)庫(kù)用于國(guó)防；⑤確定了綬 帶與官簪著色,制定了職位與官階；⑥整治首里城周圍環(huán)境.建設(shè)綠色的都 城：⑦在王宮中建筑有山有水的園林，建成可舉辦盛宴的迎客場(chǎng)；⑧獎(jiǎng)勵(lì)藝 術(shù).釀造美酒,提升款待尊貴客人的品位；⑨將對(duì)中國(guó)的朝貢3年1貢改為 1年1貢.促進(jìn)了貿(mào)易的發(fā)達(dá)；⑩積極引進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀文化；?學(xué)習(xí)中國(guó)宮室 制度①。
1458年建造的“萬(wàn)國(guó)津梁之鐘”（圖2-3）,鐘上銘文刻著：“琉球國(guó)在南海 勝地.鐘三韓之秀，以大明為輔車.以日域?yàn)榇烬X，如海中涌出的蓬萊島，以舟 楫為萬(wàn)國(guó)津梁.異產(chǎn)至寶充滿四方?！雹?br />
首里城前有“守禮之邦"的大型門廊。首里城也是受中國(guó)建筑風(fēng)格影響而 建成的。在沖繩老城鎮(zhèn)的大路或小路的交叉口，隨處可見“石敢當(dāng)''（圖2-4） 石屏風(fēng)，還在建筑物的屋頂用石獅裝飾作為守護(hù)神，在寺院的門前、城門、墓 園、村落的入口處，都立有石獅。
14世紀(jì)開始，中國(guó)樂器三弦就傳入琉球。三弦傳入對(duì)琉球的音樂產(chǎn)生了 重大影響.用琉球方言表達(dá)的8、8、8、6音節(jié)共30個(gè)音節(jié)組成的敘情歌謠，被 稱為.?琉歌”.也由于三弦的伴奏而廣泛傳播。三弦傳入對(duì)琉球舞蹈也產(chǎn)生了 重要影響。琉球人稱三弦為“三，泉”（圖2-5）。琉球國(guó)王還在王宮中專門設(shè)立 了制造三弦的工匠崗位。
① 新城俊昭.新版琉球?沖繩史[M].沖繩：東洋企畫株式會(huì)社.2014:61.
（2）新城俊昭.新版琉球?沖繩史[M].沖繩：東洋企畫株式會(huì)社,2014:68.
第二節(jié)中國(guó)文化傳入琉球的主要途徑
中國(guó)文化傳入琉球，主要有五條途徑：
一、龐大的冊(cè)封使團(tuán)隊(duì)
中國(guó)與琉球友好往來(lái)500余年，每逢琉球“國(guó)王嗣立，比請(qǐng)命冊(cè)封”。明、 清兩朝大都應(yīng)其所請(qǐng)，派遣大型的冊(cè)封使團(tuán)前去。明清兩朝中國(guó)政府冊(cè)封琉 球共23次，派出正副冊(cè)封使43名。其中明朝有15次，27人：清朝有8次，16 人。每個(gè)冊(cè)封使團(tuán)組成人員在300-700人。正副使都由文職官員擔(dān)任 使 團(tuán)主要由官員、船員、從役、軍士四種人員組成。這些人員中還有正副使的隨 從，主要包括文人、醫(yī)生、高僧、道士、天文生、書畫家、琴師等。根據(jù)謝必震教 授研究，清代康熙五十八年的冊(cè)封使團(tuán)，官員：除正副史外.有『總、守備各一 人。這是武將。各種船員；從役、家人（其中正使可以帶20名，副使可以帶15 名，書辦2人，老排1人，巡捕2名.吹鼓手8名.長(zhǎng)班4名，廚子4名，皂隸8名. 轎傘夫20名，鐵匠2名，裁縫2名.內(nèi)科醫(yī)生1名.外科醫(yī)生1名，道士 3名.糕 餅匠1名等）；軍士:除前面提到的作為官員的f■總、守備外.還從福建沿海的梅 花、定海、萬(wàn)安駐軍中.挑選100?200名士兵不等匚這些人員隨冊(cè)封使在琉
- 謝必震.中國(guó)與琉球[M].廈門：廈門大學(xué)出版社?1996:55. 球住5?8個(gè)月，參加各類活動(dòng)，與王府其他人員交流，F(xiàn)總、守備和士兵完全 可能將中國(guó)拳法傳入琉球。從琉球博物館館藏《冊(cè)封使節(jié)團(tuán)隊(duì)行進(jìn)圖》（圖2- 6）中，可以看到身背弓箭、腰挎寶劍的明代武士。
二、閩人三十六姓
據(jù)鄭曉《吾學(xué)編?皇明四夷考》記載：“洪武二十五年（1392）,中山王遣子 侄及陪臣子弟人國(guó)學(xué)。上喜,禮遇獨(dú)優(yōu),賜閩人三十六姓善操舟者，令往來(lái)朝 貢。"這閩人三十六姓，不僅善操舟，而且擔(dān)負(fù)了琉球國(guó)與中國(guó)往來(lái)的文書的撰 寫工作?！百n閩人三十六姓，知書者授大夫長(zhǎng)史.以為貢謝之司，習(xí)海者授通 事.總管為指南之備。”（圖2-7）他們?cè)诹鹎蚨ň雍?將中國(guó)的文化帶入琉球， 改變了琉球的教育與生活的許多方面。如中國(guó)戲劇、中國(guó)建筑、中國(guó)園林藝 術(shù)、福建石雕技巧，都是由他們帶去的。閩人移居琉球后.在治理國(guó)家方面也 做出了較大貢獻(xiàn)。其中有擔(dān)任國(guó)相的程復(fù)和王茂.還有擔(dān)任法司官的鄭遍。 中國(guó)先進(jìn)的文化，也通過(guò)閩人三十六姓傳入琉球，使琉球漸漸“風(fēng)俗淳美”“易 而為衣冠禮儀之鄉(xiāng)”。根據(jù)學(xué)者考察，在洪武二十五年之前.就有閩人在琉球 活動(dòng)并定居，還娶了琉球女為妻，并生兒育女。
之后.還因?yàn)檫@些閩人有的姓不能繁衍后代.“或老而返國(guó)，或留而無(wú)嗣”. 有的在航海中遇難身亡.有的“因進(jìn)貢潛居內(nèi)地遂成業(yè)，年久不還本國(guó)”，造成 久米村的人口流失，為了舟楫的建造和航行順暢，為了便于溝通琉球與中國(guó)的 往來(lái).琉球國(guó)王數(shù)次請(qǐng)求明朝再補(bǔ)三十六姓入琉球國(guó)。這些入琉球的福建人， 除了造船、操船、溝通文書外.還積極發(fā)揮擅長(zhǎng)從事對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn)，為琉球與日本、朝鮮東南亞各國(guó)的貿(mào)易作出了開拓性貢獻(xiàn).
在琉球的閩人，與到其他國(guó)家謀生的華人華僑不同.由于琉球在明、清兩 代一直是在中國(guó)政府的保護(hù)與支持下發(fā)展的，所以這些有官方背景的移民.也 就充分融合進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。不需要像在其他東南亞國(guó)家謀生的華人.要靠華人 社團(tuán)作為依靠，居住在相對(duì)固定的居所。現(xiàn)在，明代閩人三十六姓居住地“久 米村''已經(jīng)變成一個(gè)地名，久米村所在地已經(jīng)成為沖繩當(dāng)?shù)厝伺c閩人后裔共同 居住的地方。
由于海上航行需要防御海盜，如倭寇在海上的搶奪等，就需要武器與武裝 人員。另外，盡管閩人入琉球，是有官方背景的移民，備受琉球王府與當(dāng)?shù)孛?眾尊重，但是作為僑居異鄉(xiāng)的少數(shù)人群，也必須做好防身自衛(wèi)。
三、琉球留學(xué)生
明太祖朱元璋注重發(fā)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，在頒令賜琉球閩人 三十六姓同時(shí)，又提出“琉球國(guó)中山、山南二王皆向化才，可選寨官弟男子侄. 以充國(guó)子，待讀書知理，即遣歸國(guó)。宜行文使知之第一批來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)的琉 球留學(xué)生是明洪武二十五年( 1392)5月，是琉球中山王察度的從子。從此來(lái) 中國(guó)留學(xué)的琉球?qū)W子歷經(jīng)數(shù)百年不絕。琉球來(lái)中國(guó)留學(xué)的學(xué)生分兩類，一是 政府派遣，稱之為官生，所有在華費(fèi)用由中國(guó)政府負(fù)擔(dān)，并在北京的國(guó)子監(jiān)學(xué) 習(xí)。二是自費(fèi)留學(xué)生，稱之為勤學(xué)，有的受琉球王府派遣，中國(guó)政府不負(fù)責(zé)這 部分琉球?qū)W生的費(fèi)用，他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容也隨其自由選擇。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，明清兩 朝.由琉球政府派遣到中國(guó)的留學(xué)生共25批，每批3?4人或5?6人.有案可查的共84人。中國(guó)學(xué)者將琉球留學(xué)生進(jìn)中國(guó)分為三個(gè)階段：從洪武二十五年 (1392)起到成化十八年(1482).是早期.這個(gè)階段派來(lái)的官生，都是琉球國(guó)王 親國(guó)戚和達(dá)官顯貴的子弟。第二階段是1482-1802年，派來(lái)的官生幾乎清一 色是久米村人，就是移居琉球的閩人三十六姓的后裔。第三階段是從嘉慶七 年(1802)起到1869年，久米村人與首里人各占一半。
留學(xué)生中的官費(fèi)生，主要到北京學(xué)習(xí)中國(guó)的治國(guó)濟(jì)世之學(xué)問(wèn)。明代國(guó)子 監(jiān)課程有《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)》《書》《易》《禮》《春秋》等，還有律令、 書、數(shù)、經(jīng)等科。清代基本承襲明代舊制。明清兩代對(duì)琉球留學(xué)生優(yōu)待，從吃、 穿、用、住各方面給予細(xì)致的照顧，并派飽學(xué)之士組成教師團(tuán)隊(duì)，給予指導(dǎo)。清 代的皇帝還多次親臨視察.為國(guó)子監(jiān)題匾。明清兩朝為了確保琉球留學(xué)生學(xué) 有成效，對(duì)他們的課程、教學(xué)、紀(jì)律、學(xué)風(fēng)等作 了具體的安排和規(guī)定。琉球?qū)W生在華一般學(xué) 制為四年，有時(shí)有人因故提早結(jié)業(yè)，但一般也 在三年以上。這些學(xué)成歸國(guó)的留學(xué)生，通常 都得到了琉球王的重用。
留在福州的琉球館(圖2-8)(稱之為“勤 學(xué)”)的留學(xué)生，則分為兩部分.一部分是“讀 書習(xí)禮”的.通常在福州的琉球館①延師受業(yè)。 另一部分則在福建學(xué)習(xí)各種技能，《球陽(yáng)》《久 米村家譜》等資料.清楚記載著這些學(xué)習(xí)實(shí)用 技術(shù)的留學(xué)人員的動(dòng)向：比如1465年，琉球 人金鏘到福州學(xué)習(xí)歷法；1490年，松氏比屋來(lái) 福建學(xué)習(xí)煙花藥法;1605年.野國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)番薯 栽培；1670年.宿藍(lán)田來(lái)學(xué)習(xí)制瓷;1685年， 魏士哲來(lái)學(xué)習(xí)兔唇縫合術(shù);1734年，向秀實(shí)來(lái)學(xué)習(xí)制茶；等等。這些實(shí)用技術(shù) 的傳人，改善了琉球人的生活方式，提升了琉球國(guó)民眾的生活品質(zhì)。
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